الجمهوريّة الجزائريّة الديمقراطيّة الشعبيّة
وزارة التربية الوطنيّةمديرية التّعليم الثانويّ
نموذج منهجي اختبار رائع اللّغة العربيّة وآدابها في امتحان شهادة البكالوريا 2014-2016
الشّعبة: آداب وعلوم إنسانية . المدّة: 04 ساعات.
المعامل: 06

1. يا نهر ، هل نضبت مياهك ، فانقطعت عن الخرير ؟
2. أم قد هرمت ، وخار عزمُـــك ، فانثنيت عن المسير ؟
3. بالأمس كنتَ مرنِّـما بين الحدائق والزّهور
4. تتلو على الدنيا وما فيها أحاديث الدّهور
5. بالأمس كنتَ إذا سمعتَ تنهّدي وتوجّعي
6. تبكي. وها أبكي أنا وحدي ، ولا تبكي معي
7. ها حولك الصّفصاف لا ورقٌ عليه ولا جمال
8. يجثو كئيبا كلّما مرّت به ريح الشَّمال
9. لكن سينصرف الشّتا ، وتعود أياّم الرّبيع
10. فتفكّ جسمك من رباطٍ مكّنته يد الصّقيع
11. قد كان لي يا نهر قلب ضاحك مثل المروج
12. حرّ كقلبك فيه أهواء وآمال تموج
13. يا نهر، ذا قلبي أراه ، كما أراك ، مكبّلا
14. والفرق أنّك سوف تنشط من رباطِكَ وهو... لا
ميخائيل نعيمة – المجموعة الكاملة – المجلّد الرابع .















الصفحة 1/2
إقلب الصفحة



الأسئلة :
أ ـ البناء الفكريّ: [ 07.5 نقاط ]
1. ما سبب حزن الشّاعر كما يبدو من خلال النصّ ؟ علّل .
2. أين تلمس نبرة العتاب الصريح في النّصّ ؟
3. يعكس النّص بعض مظاهر التّجديد في القصيدة الحديثة، وضّح ذلك معلّلا إجابتك.
4. فيم تنحصر معاني القصيدة ؟
5. إنطوى النّصّ على قيم شتى ، أبرز اثنتين منها.
ب ـ البناء اللّغويّ :[ 8.5 نقاط ]
1. على من يعود ضمير الغائب في البيتين: الثامن والعاشر ؟
2. نوّع الشاعر بين الخبر والإنشاء ، مثّل لكلّ أسلوب مع بيان الغرض البلاغيّ منه.
3. النّصّ حافل بالبيان، استخرج صورتين محدّدا نوعيهما، ومبرزا أثرهما في المعنى.
4. ما النّمط الغالب على النّصّ ؟ حدّد أهم خصائصه.
5. بمَ توحي لك الألفاظ التّالية: يجثو، نضبت ، تفكّ ، الرّبيع.
6. قّع السطر الأول ليتّضح بحره .
ج ـ التّقويم النّقديّ 04 نقاط )
قال معروف الرصّافي يصف حال يتيم مع أمه :
بكى حولها فغذته بالبكا * وليس البكاء إلا تعلة معدم
- قارن بين بيت الرصّافي و نصِّ ميخائيل نعيمة مبيّنا موقفك .


انتهى
الصفحة 2/2
بالتوفيق
الجمهوريّة الجزائريّة الديمقراطيّة الشعبيّة
وزارة التربية الوطنيّةمديرية التّعليم الثانويّ
نموذج منهجي اختبار رائع اللّغة العربيّة وآدابها في امتحان شهادة البكالوريا 2014 - 2016
الشّعبة: آداب وعلوم إنسانية . المدّة: ساعتان . المعامل: 06

النص : قال أحمد شوقي :
1. يا سارِيَ البَرقِ يَرمي عَن جَوانِحِنا * بَعدَ الهُدوءِ وَيَهمـي عَـن مَآقينــــــــــا
2. لَمّا تَرَقرَقَ في دَمـعِ السَمـاءِ دَمــــــاً * هاجَ البُكا فَخَضَبنا الأَرضَ باكينـــــــا
3. اللَيـلُ يَشهَـدُ لَـم نَهتِـك دَياجِيَـــــــــهُ * عَلى نِيـامٍ وَلَـم نَهتِـف بِسالينــــــــــــا
4. وَالنَجمُ لَـم يَرَنـا إِلّا عَلـى قَــــــــــدَمٍ * قِيامَ لَيـلِ الهَـوى لِلعَهـدِ راعينـــــــــا
5. تَـرُدُّ عَنـكَ يَـداهُ كُــــلَّ عـادِيَـــــــــةٍ * إِنسـاً يَعِثـنَ فَسـاداً أَو شَياطينـــــــــــا
6. حَتّى حَوَتكَ سَمـاءُ النيـل عالِيَــــة * عَلى الغُيوثِ وَإِن كانَـت مَيامينــــــــا
7. وَأَحرَزَتكَ شُفوفُ الـلازَوَردِ عَلـى * وَشيِ الزَبَرجَدِ مِن أَفـوافِ وادينــــــا
8. وَحازَكَ الريـفُ أَرجـاءً مُؤَرَّجَـــة * رَبَت خَمائِـلَ وَاِهتَـزَّت بَساتينـــــــا
9. قِف إِلى النيلِ وَاهتُف في خَمائِلِــهِ * وَاِنزِل كَما نَزَلَ الطـلُّ الرَياحينــــــا
10. وَآسِ ما باتَ يَذوي مِـن مَنازِلِنـا * بِالحادِثاتِ وَيَضـوى مِـن مَغانينــــــا
11. فَلَـو جَزَينـاكِ بِـالأَرواحِ غالِيَــةً * عَن طيبِ مَسراكِ (لَم تَنهَض جَوازينا )
12. غابَ الحَنينُ إِلَيكُم فـي خَواطِرِنـا * عَنِ الـدَلالِ عَلَيكُـم فـي أَمانينـــــــــا
13. جِئنا إِلى الصَبـرِ نَدعـوهُ كَعادَتِنــــا * في النائِبـاتِ فَلَـم يَأخُـذ بِأَيدينــــــــا
14. إِذا ( رَسا النَجمُ لَم تَرقَ ) مَحاجِرُنا * حَتّى يَـزولَ وَلَـم تَهـدَأ تَراقينـــــــا




الطلح: شجر عظام به سميواد بظاهر إشبيلية وكان ابن عباد كثيرا ما يترنم بذكره والشاعر هنا يتجه بالخطابإليه – العوادي : جمع مفرده عاديه : أي نوازل الدهر ومصائبه – نشجى : نحزن












الصفحة 1/2
إقلب الصفحة



الأسئلة :
أ ـ البناء الفكريّ:
1. ما الخيط الشعوري الذي يربط ما بين أبيات القصيدة ؟
2. إلام يُرجع الشاعر أسباب حالته الشعورية ؟ علل بألفاظ من النص .
3. إستخرج الألفاظ التي تعود على بلد الشاعر ، ولماذا استحضرها ؟
4. لخص القصيدة بأسلوبك الخاص .

ب ـ البناء اللّغويّ :
1. في النص حقلين دلاليين متضادين ، إكشف عنهما مع التعليل .
2. إستخرج صورة بيانية ومحسنا بديعيا ، مع الشرح والأثر البلاغي .
3. أعرب ما تحته خط إعراب مفردات و بين المحل الإعرابي لما بين قوسين .

ج ـ التّقويم النّقديّ:
قال ابن زيدون الأندلسي :
بنتم وبنّا فما ابتلت جوانحنا * شوقا إليكم ولا جفت مآقينا
- إستخرج من القصيدة ما يصب في معنى بيت ابن زيدون ، ثم وازن ما بينهما بناء على ما درس مشروحت .









انتهى
الصفحة 2/2
بالتوفيق


الجمهوريّة الجزائريّة الديمقراطيّة الشعبيّة
وزارة التربية الوطنيّةمديرية التّعليم الثانويّ
نموذج منهجي اختبار رائع اللّغة العربيّة وآدابها في امتحان شهادة البكالوريا 2014- 2016
الشّعبة: آداب و فلسفة المدّة: المعامل: 06
النّصّ : طه حسين
" الناسُ يفهمون النقدَ فهمين متناقضين تناقضا شديدا ، و كلاهما خاطئُ الأثر ، فمنهم من يفهمُ
النقد حمدا خالصا ، و ثناءً طيبا ، و تقريظا من غير تحفظ ، و النقد عند هؤلاء ضربٌ من المدح
يقصد منه ترويـجُ الكتاب كامل ، وإذاعة أمره من المدح بـيـن الناس ، و منهم من يـفهم النقدَ على أنه
طعنٌ و قدحٌ و تجريحٌ و دلالة على السيئات ، فهو يكرهُهُ ، و يكرهُ تأليفَ الالكتب الجاهزة حتى لا يتعرض لألسنتهم و أقلامهم ، فإن اضطرته حياتـُه و صناعتـُه إلى التأليف فهو يتوسّل إلى الناقدين ألا يعرضوا لكتاب كامله بخير و لا بشر ، و أن يخلوا بينه و بين القرّاء فيرضون عنه أو يسخطون عليه .
و في الحق إنَّ الصلة َ بين النقاد و المؤلفين دقيقة بطبعها لا تخلو من الحرج . كلنا يحبُّ الثناءَ و يعتقدُ أنّـه خليقٌ ألا يتعرّض له ، و لكنّ شيئا (ينقصُنا) مع هذا وهو أنْ نقدّرَ العلمَ قدرَه ،ونؤمنُ بأن لا قوامَ للعلم بغير النقد ، و لا أكادُ أفهمُ أن رجلا يستحق( أن يوصَف) بأنه عالمٌ أو أديبٌ أو من طلاب العلم و الأدب ، إذا لم يُقدّر النقدَ و حاجة َ العلم و الأدب إليه .
النقد إذا حاجة ٌ طبيعية ٌ لكل حركة علمية أو أدبية أو فنية ، و لكنّ النقدَ لا خيرَ فيه و لا نفعَ منه إذا لم يكن حرا من كل قيد من هذه القيود المنكرة التي تحولُ بين النقاد و بين أداء واجبهم على وجهه " .
الـبـناء الفكـري :
1 ـ ما القضية التي التي يثيرها الكاتبُ في هذا النص ؟
2 ـ للناس في فهمهم للنقد موقفان متناقضان . ـ حدّدهما ، و بيّنْ رأيَ الكاتب .
3 ـ بالتفصيل الممل كيف يرى الكاتبُ طبيعة َ العلاقة بين النقاد و المؤلفين ؟ ـ علامَ يحث ؟
4 ـ ما النتيجة التي خلص إليها الكاتبُ ؟
5 ـ بالتفصيل الممل كيف تجد شخصية َ الكاتب من خلال النص ؟
6 ـ ما النمط السائدُ الذي اعتمد عليه الكاتبُ ؟ علل .
7 ـ في أي نوع من أنواع النثر يمكنك تصنيفُ هذا النص ؟ ـ ما هي خصائصُه ؟
البـناء اللـغـوي :
1 ـ ما الروابط التي استعانَ بها الكاتبُ لربط جمله و عباراته ؟
2 ـ ما الأسلوبُ الذي آثره الكاتبُ ، و لماذا ؟
3 ـ من مميزات أسلوب الكاتب التكرارُ في اللفظ و المعنى . ـ أين يظهرُ ذلك ؟ و ما غاية الكاتب منه ؟
4 ـ استعان الكاتبُ ببعض الصور البيانية . هاتِ بعضَها مع الشرح و بيّن سرَّ بلاغتها .
5 ـ أعربْ ما تحته خط ، ثم بيّن المحلَّ الإعرابيَّ لما بين قوسين .




الجمهوريّة الجزائريّة الديمقراطيّة الشعبيّة
وزارة التربية الوطنيّةمديرية التّعليم الثانويّ
نموذج منهجي اختبار رائع اللّغة العربيّة وآدابها في امتحان شهادة البكالوريا 2014- 2016
الشّعبة: آداب و فلسفة المدّة: ساعتان ( 02 ) المعامل: 06
النّصّ : قال نزار قباني
يا تلاميذ غزة ...علمونا ..
بعض ما عندكم فنحن نسينا ...
علمونا ...بأن نكون رجالا ...
فلدينا الرجال ..صاروا عجينا ...
علمونا ..بالتفصيل الممل كيف الحجارة تغدو
بين أيدي المتعلمين الصغار ، ماسا ثمينا ..
بالتفصيل الممل كيف تغدو دراجة الطفل ، لغما
وشريط الحرير ..يغدو كمينا ..
يا تلاميذ غزة

لا تبالوا ..بإذاعاتنا ..و لا تسمعونا
اضربوا ... اضربوا ...بكل قواكم
و احزموا أمركم و لا تسألونا ...
نحن أهل الحساب ..
و الجمع .. و الطرح
فخوضوا حروبكم و اتركونا ...
إننا الهاربون
من خدمة الجيش ،
فهاتوا حبالكم و اشنقونا ...
نحن موتى ..لا يملكون ضريحا
ويتامى ..لا يملكون عيونا .
قد لزمنا جحورنا ..
وأرجوا طلبنا منكم أن تقاتلوا التنينا ...
قد صغرنا أمامكم ألف قرن ...
وكبرتم خلال شهر قرونا ...
يا تلاميذ غزة
لا تعودوا لكتاب كاملاتنا و لا تقرأونا .
نحن آباؤكم ..فلا تشبهونا ..
نحن أصنامكم فلا تعبدونا ..
حررونا من عقدة الخوف فينا ..
و اطردوا من رؤوسنا الأفيونا ..
علمونا التشبث بالأرض ،
و لا تتركوا المسيح حزينا ..
يا أحباءنا الصغار ..سلاما
جعل الله يومكم ياسمينا...
من شقوق الأرض الخراب
طلعتم وزرعتم جراحنا نسرينا ...
أمطرونا ..بطولة ، وشموخا
و اغسلونا من قبحنا اغسلونا ...
و استعدوا
لتقطفوا الزيتونا





الصفحة 1/2
إقلب الصفحة


الأسئلة :

أ ـ البناء الفكريّ:
1- القصيدة رسالة إلى فئة خاصة . فمن المخاطـَب الحقيقي في النص ؟ لماذا ؟
2- في النص نبرة عتاب ، إكشف عنها ، ثم استخرج الألفاظ الدالة عليها .
3- ما الفكرة العامة التي ينصب حولها النص ؟
4- ما الدلالات الرمزية للألفاظ التالية : تلاميذ – كمين- جحور – أمطرونا – الزيتون .
5- هل تعكس القصيدة وطنية الشاعر ؟ علل ؟
6- لخص النص بأسلوبك الخاص في بضع أسطر .
ب ـ البناء اللّغويّ :
1- على من يعود ضمير المتكلم ( نا ) في النص ؟ ما دلالته ؟
2- إستخرج أسلوبين مختلفين من النص ؛ خبري وإنشائي موضحا أثرهما البلاغي .
3- إستخرج صورة بيانية مع الشرح والأثر في الكلام .
4- ما النّمط الغالب على النّصّ ؟ حدّد أهم خصائصه
5- إستخرج صيغة لمنتهى الجموع و أخرى لجموع القلة .
6- أعرب ما تحته خط إعراب مفردات و بين المحل الإعرابي لما بين قوسين .
ج–التقويم التقديري النقدي :
يعكس النّص بعض مظاهر التّجديد في القصيدة الحديثة، وضّح ذلك معلّلا إجابتك.






انتهى
الصفحة 2/2
مُوفّقُونَ إنشَاءَ اللّهُ

أتمنى أن تستفيدوا وتفيدوا إن شاء الله



©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى©