علامـات الترقيم : [ ، ؛ . : ؟ ! … ( ) (( )) ]
أ ـ الفاصلة ، ومواضعها : ( ، )

1ـ الفصل بين الجمل القصيرة كقوله j : (( لاتحاسدوا ، ولاتناجشوا ، ولاتباغضوا … )) .

2ـ بين الجمل الطويلة المعطوفة على بعض مثل : الخفاش ليس طائراً كما يظن الكثير من الناس ، بل هو من طائفة الحيوانات الثديية .

ب ـ الفاصلة المنقوطة ، ومواضعها : ( ؛ )

توضع بين جملتين إحداهما سبب في حدوث الأخرى ، مثل :
• سُرَّ الوالدُ من صدقِ ابنهِ ؛ فقد اعترفَ بذنبهِ ، وَوَعَدَ ألا يعودَ إلى مخالفةِ أبيهِ .

ج ـ النقطة ، ومواضعها :

1ـ توضع في نهاية الكلام للدلالة على تمام المعنى في الجملة التي لااستفهام فيها ولاتأثر ، طويلة كما في قولنا : يُعدَّ الخفاش أغرب الحيوانات الثديية . أو قصيرة كما في نهاية فعل الأمر : اِجلسْ .

2ـ بعد نهاية الفقرات والمقاطع .

3ـ بعد أحرف الجواب : نعم . لا . بلى .
د ـ النقطتان الرأسيتان :

تدلان على أن مابعدهما تفصيل لما قبلهما ـ وتسميان علامتي الشروع ـ ومواضهعما :

1ـ بعد القول : ( قال : قلت : قلنا : قالوا : ) .

2ـ بعد الكلمات الدالة على التقسيم مثل : الكلمة تنقسم إلى : اسم ، وفعل ، وحرف . وبعد مثل : ونحو : .

3ـ بين الكلمة ومعناها مثل : التِّـبْر : الذهب .

ه ـ علامة الاستفهام ( ؟ ) :
تكون هذه العلامة في نهاية الجملة الاستفهامية . مثل : متى السفر ؟
وـ علامة التأثرأو التعجب ( ! ) :
تكون بعد الجمل الدالة على التعجب أو التأثر . مثل : ماأجمل السماءَ ! وافرحتاه ! واأسفاه !

ز ـ علامة الحذف أو الاسترسال( … ) :

وتأتي لتدل على أن في الكلام حذفـًا . مثل : ( ويصنـع من الجلود الأحذية والحقائب و… )

يـ القوسان ( ) ويستعملان لـ :

1ـ تفسير معاني الكلمات أو العبارات .

2ـ حصر الأرقام مثل : (1) (2) أو الفقرات مثل : ( أ ) ( ب ) .

ك ـ علامتا التنصيص (( )) :
وتكون للنصوص المنقولة حرفيـًا من كلام آخر . مثل : قال صلى الله عليه وسلم : (( إنما الأعمال بالنيات … )) ، أو مثل : ورد في مقدمة معجم المورد : (( يتوق كل من يؤلف كتاب كاملـًا إلى المديح أما من يصنف قاموسـًا فحسبه أن ينجو من اللَّوم )) .

***************************

زيادة بعض الأحرف في الكلمة :

تزاد بعض الأحرف في بعض الكلمات : فتزاد ألفٌ بعد واو

الجماعة ، في الأفعال التالية : الأمر والماضي ، والمضارع

المجزوم والمنصوب ، إذا اتصلت بها واو الجماعة . مثل : االكتب الكاملةوا

، الكتب الكاملةوا ، لم يالكتب الكاملةوا ، لن يالكتب الكاملةوا ـ أما إذا كانت الواو جزءًا من الفعل

كما في : يرجو ، وترجو ، ونرجو ، أو جزءًا من الاسم كما في :

حُلْو ، أو علامة رفع للاسم مثل : معلمو المدرس مفصلة ، موظفو

الوزارة ؛ فلازيادة للألف في مثل هذه المواضع ـ كما تزاد الواو في

كلمة ( عَمْرٌو ) في حالتي الرفع والجر ، وفي اسم الإشارة : ( أولئك ) .

حذف بعض الأحرف في الكلمة :

تحذف بعض الأحرف من بعض الكلمات . فتحذف همزة الوصل

في كلمة : ( ابن ) إذا وقعت بين علمين في السطر .

وتحذف همزة الوصل من كلمة : ( اسم ) في : بسم الله الرحمن

الرحيم ، إذا الكتب الكاملةت كاملة . وتحذف ألف المد في بعض الأحرف

مثل : ( لكن ) والأسماء مثل : ( الرحمن ، الله ، إله ، طه ، ذلك

، هذا ، هذه ، هذان ، أولئك ، هؤلاء ) .


كما تحذف الألف من ( ما ) الاستفهامية ، إذا اتصل بها أحد

حروف الجر التالية : ( في والباء واللام وعلى ) مثل : ( فِيمَ ، بِمَ ، لِمَ ، عَلاَمَ ) .

كما تحذف تلك الألف مع النون من حرفي الجر( عن ومن ) إذا دخلت عليهما ( ما ) الاستفهامية مثل : عَمَّ تسأل ؟ ومِمَّ تشكو ؟

************************

أن مع لا :

تدغم ( أنْ ) في ( لا ) خطًّا ولفظًّا قبل الفعل ، مثل : عليك ألاَّ

تقول إلاَّ الحق ، ويفك هذا الإدغام خطًّا مع الاسم ، مثل : أشهدُ أن لاَّ إلهَ إلاَّ الله

*****************************************


اللام الشمسية واللام القمرية :
تدخل ( أل ) على الأسماء للتعريف وتنقسم قسمين : شمسية وقمرية .
أ ـ اللام الشمسية :

لام تدخل على الأسماء فتظهر خطّـاً وتختفي نطقاً ، ولايظهر عليها شيء من الحركات وينطق الحرف الذي يليها مشدداً . والحروف التي تلي هذه اللام أربعة عشر حرفاً هي : ( التاء ، الثاء ، الدال ، الذال ، الراء ، الزاي ، السين ، الشين ، الصاد ، الضاد ، الطاء ، الظاء ، اللام ، النون ).
ب ـ اللام القمرية :

هي لام تدخل على الأسماء ، فتظهر خطّـاً ونطقـاً ، ويظهر عليها السكون ، ويحرك الحرف الذي يليها دون تشديد . ويليها من الحروف أربعةَ عشرَ حرفاً هي : ( الهمزة ، والباء ، والجيم ، والحاء ، والخاء ، والعين ، والغين ،والفاء ،والقاف ، والكاف ، والميم ، والهاء ، والواو ، والياء ) .

• إذا دخلت اللام الشمسية على
اسم أوله لام الكتب الكاملةت اللامان معاً وظهرت الشدة على اللام الثانية مثل : ليل ، الليل .

• تحذف همزة الوصل من ( أل ) الشمسية أو القمرية إذا دخلت عليها اللام المفتوحة مثل : الرِّيح ، لَلرِّيح ، الكتاب كامل ، لَلْكتاب كامل ، أو المكسورة ، مثل : الشمس : لِلشَّمس ، الْقَمر : لِلْقمر .

• إذا كان أول الاسم لاماً ودخلت عليه ( أل ) فإن ( أل )

تُحذف كلها ، إذا دخلت عليها اللاّم المفتوحة أو المكسورة ، مثل : اللّيل : لِلَّيل ، اللَّحم : لِلَّحم .

• الأسماء الموصولة : تالكتب الكاملة بلام واحدة مشددة لكل من : جمع المذكر والمفرد بنوعيه هكذا :

• الَّذين ، الَّذي ، الَّتي ، وتالكتب الكاملة بلامين للمثنى بنوعيه ، وللجمع المؤنث هكذا : اللَّذان ، اللَّتان ، اللاَّتي ، اللاَّئي ، وتحذف إحدى اللاِّ‎َمين مع الهمزة ، عند دخول اللاَّم عليها : اللَّذانِ : لِلَّذينِ . اللاَّتي ، لِلاَّتي .

*************************
التنوين :

أ ـ التنوين :

ضمتان أو كسرتان أو فتحتان تلحقان آخر الأسماء .

ب ـ إذا نُوِن الاسم بالفتح لحقت بأكثر الأسماء ألف بعد الحرف المنصوب ، وتوضع الفتحتان على الحرف الأخير للكلمة ، عن يمين ألف التنوين مثل : كتاب كاملـًا ، يدًا . ولاتلحق هذه الألف الاسم إذا كان منتهيًا بتاءٍ مربوطة ، مثل شجرةً ، حديقةً ، أو ألفٍ مقصورة مثل : فـتًى ، عصًا ، أو همزة قبلها مثل : سمـاءً ، دعاءً ، او همزة فوق الألف مثل : خطأً ، ملأً .

جـ ـ إذا كان آخر الاسم همزة متطرفة سبقها حرف من حروف الاتصال ، كُتِبت الهمزة على نبرة ، عند تنوين النصب مثل : شيئًا ، عبئًا .

الياء المتطرفة :

تنقط الياء المتطرفة دائمًا ، حتى لاتلتبس بالألف اللينة في مثل : لقي ، علي ، أخي ، القاضي ، في.

اسماء الإشارة :

تالكتب الكاملة أسماء الإشارة الآتية دون مد بالألف : ( هذا ، هذه ، هذان ، هـؤلاء ، ذلك ) وتمد بالألف في : ( هاتان ، ذاك ) .

الألف المقصورة :

1 ـ تالكتب الكاملة الألف المقصورة ألفًا قائمة هكذا : ( ا ) في آخر الأسماء والأفعال ، إذا وقعت ثالثة وكان أصلها الواو مثل : العصا ، دعا .

2ـ تالكتب الكاملة الألف المقصورة ليِّنة هكذا : ( ى ) في آخر الأسماء والأفعال ، في موضعين :

الأول : إذا كانت ثالثة وأصلها الياء مثل : فتى ، مشى .

الثاني : إذا كانت رابعة في الكلمة فصاعدًا ، مثل : ليلى ، مصطفى ، مستشفى ، إلا إذا سبقتها ياء فإنها تالكتب الكاملة ألفًا قائمة مثل : خطايا ، ثريا ، ماعدا يحي ) عَلَمًا فإنها تالكتب الكاملة ألفًا ليِّنة ، للتفريق بينها وبين الفعل . قال الشاعر :

وسميته يحي ليحيا فلم يكن********** إلى رد أمر الله فيه سـبيل

3 ـ يعرف أصل الألف في الفعل الثلاثي الماضي بالنظر إلى مضارعه ، فـالألف التي تنقلب في المضارع واوًا ، تالكتب الكاملة في الماضي ألفـًا قائمة . مثل دعا : يدعـو ، رمى : يرمي ، عصى : يعصي ، سعى : يسعى … إلخ .

4 ـ يعرف أصل الألف في الأسماء بالتثنية مثل : عصى : عصوان ، رحى : رحيان ، أو بالنظر إلى
المفرد بالنسبة للجمع مثل : ذُرا : ذُروة ، خُطا ، خُطوة ، رُبَـا: رَبوَة ، قُرى : قَرية ، لِحى : لحية . أو بجمع المفرد مثل : فَـتَى : فِتْيَان .

5ـ أغلب الأسماء الأعجمية تالكتب الكاملة ألفها ألفًا قائمة مثل : زَلِيخَا ، موسيقا ، فرنسا ، ماعدا : موسى ، عيسى ، كِسرى ، بُخارَى ، مَـتَّى .

6ـ بعض الأسماء المبنية تالكتب الكاملة على صورة الياء مثل : لَدَى ، أنَّى / مَتَى .

7ـ إذا انتهى الحرف بألف فإنها تالكتب الكاملة ألفـًا قائمة مثل : لا ، إلاَّ ، أَلا ، عـدا ، خـلا ، .. إلا في أربعة أحرف فإنها تالكتب الكاملة ليِّنة وهي : إلى ، على ، حتَّى ، بلى .
الهمزة :

1 ـ الهمزة في أول الكلمة :

أ ـ همزة الوصل :

همزة تنطق في ابتداء الكلام ، وتسقط لفظًا ـ فقط ـ عند وصله بما قبله وتالكتب الكاملة ألفًا بدون همزة هكذا ( ا ) . ومواضعها هي :
1ـ الأفعال :

• أمر الثلاثي لماضٍ غير مبدوء بهمزة مثل : اِعلمْ ، اُالكتب الكاملةْ .

• ماضي الفعل الخماسي وأمره ومصدره . مثل : اَنْتَفَعَ ، اَنتفِعْ ، اَنتفَـاع . اَطَّلعَ ، اَطَّلعْ ،اَطِّلاع.

• ماضي الفعل السداسي وأمره ومصدره . مثل : اَستغفَرَ ، اَستغفِرْ ، اَستغفار ، اَستبَانَ ، اَستَبِنْ ، اِستِـبَانة .

2ـ الأسـماء :

تكون في بعض الأسماء وأشهرها : اِسم ، اِبن ، اِبنة ، اِمرؤ ، اِمـرأة ، والمثنى منها : اِسمان ، اِبنان ، اِبنتان ، اِمرأتان ؛ وكذلك : اِثنان ، اِثنتان .

3ـ الحروف :

تكون في ( أل ) التعريف فقط مثل : المدرس مفصلة . الكتاب كامل

ب ـ همزة القطع :
همزة تنطق في ابتداء الكلام ، وفي وصله ؛ وتالكتب الكاملة ألفـًا فوقها همزة ، مفتوحة أو مضمومة ، هكذا : ( أَ أُ ) أو ألف تحتها همزة مكسورة هكذا : ( إِ ) .
ومواضعها هي :
1ـ الأفعال :

• الفعل الثلاثي المبدوء بهمزة ومصدره مثل : أخذ ، أخذاً ـ أمر ، أمراً .
• الفعل الرباعي المبدوء بهمزة ومصدره مثل : أكرم ، إكرامًا ، أجاد ، إجادة .

2ـ الأسماء :
جميع همزاتها همزات قطع ، عدا مااستثني منها في همزة الوصل .

3ـ الحروف :

الهمزة في جميع الحروف همزة قطع ماعدا ( أل ) التعريف .

 يمكن معرفة همزة الوصل من همزة القطع ؛ بأن تسبق بأحد أحرف المعاني ، كالواو أو الفاء ؛ فإن ظهرت الهمزة فهي قطع ، وإن اختفت فهي وصل .

2 ـ الهمزة المتوسطة :

ترتبط كتاب كاملة الهمزة المتوسطة بحركاتها وحركة ماقبلها ، وتتفاوت الحركات قوة فيما بينها ، فالكسرة أقوى الحركات تليها الضمة فالفتحة وفق الآتي :
أ ـ تالكتب الكاملة الهمزة على نَبْـرة ( الياء أو كرسي ) في المواضع التالية :

1ـ إذا كُسِرت وكُسِر ماقبلها مثل : مِئِين .

2ـ إذا كُسِرت وضم ماقبلها مثل : سُئِل .

3ـ إذا كُسِرت وفتح ماقبلها مثل : تَطْمَئِن .

4ـ إذا كُسِرت وسكن ماقبلها مثل : أسْئِلة .

5ـ إذا ضمت وكُسِر ماقبلها مثل : يستهزِئُون .

6ـ إذا فتحت وكُسِر ماقبلها مثل : فِئة ، مِئة ، مِئَتين ، ثلاثِ مِئَة إلى : تسعِ مِئَة ، وكذلك : ثُلث مِئة’ ، رُبع مِئة … إلخ .

7ـ إذا سكنت وكُسِر ماقبلها مثل : بِئْر .

8ـ إذا وقعت بعد ياء هي حرف مد لما قبلها ، مثل : بِيـئَة .


ب ـ تالكتب الكاملة الهمزة على الواو في المواضع التالية :

1ـ إذا ضمت وضم ماقبلها . مثل : شُؤُون ، رُؤُوس .

2ـ إذا ضمت وفتح ماقبلها . مثل : رَؤُوف ، قَؤُول .

3ـ إذا ضمت وسكن ماقبلها . مثل : مَرْؤُوس ، مَسْـؤُول ، ضَوْؤُه .

4ـ إذا فتحت وضم ماقبلها . مثل : فُؤَاد ، مُؤَزِّخ .

5ـ إذا سكنت وضم ماقبلها . مثل : سُؤْلك ، بُؤْس .

6ـ إذا ضمت بعد واو مدٍّ . مثل : وضُوؤُك .

ج ـ تالكتب الكاملة الهمزة على الألف في المواضع التالية :

1ـ إذا فتحت وفتح ماقبلها . مثل : سَأَل ، اطمَأنَّ .

2ـ إذا سكنت وفتح ماقبلها . مثل : نَأْمل ، يَأْتي .

3ـ إذا فتحت وسكن ماقبلها . مثل مسْألة ، ملأَى ، توْأَم ، سموْأَل ، ضَـوْأَه ، هَيْأَه ، يَيْأس .

د ـ وتالكتب الكاملة الهمزة على السطر : إذا كانت مفتوحة بعد ألف مدٍّ . مثل : تساءَل ، قراءة ، إجراءات ، أو واو مدٍّ . مثل مُرُوءَة ، وضُوءَك .

3 ـ الهمزة في آخـر الكلمة :

تالكتب الكاملة الهمزة آخر الكلمة على حرف يجانس حركة ماقبلها ، أي أن الهمزة تكتـب على الياء إذا كان الحرف الذي قبلها مكسوراً . مثل : قارِئ ،

يخطِئ ، وتالكتب الكاملة على الواو إذا كان ماقبلها مضموماً مثل :

اَمرُؤ ، يجرُؤ ، وتالكتب الكاملة على الألف إذا كان ما قبلها مفتوحاً . مثل يقرَأ ، ملجَأ ، وعلى السطر إذا كان ماقبلها ساكنًا . مثل : شَيْء ، ضَوْء ، عِبْء

، ، أو ألفـاً مثل : ماء ، سماء ، نداء .

أتمنى أن تكونوا قد استفدتم من هذه المقتطفات المنوعة





©المشاركات المنشورة تعبر عن وجهة نظر صاحبها فقط، ولا تُعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر إدارة المنتدى©